老子曾说，“宠辱若惊，贵大患若身。”意思是说，得到荣誉、遭受耻辱使人受惊，好象重病缠身一样。反过来说，如果一个人能像范仲淹那样“波澜不惊、宠辱皆忘”，必然是一位可以担当大任之人。
唐代诗人王维就提倡，“行到水穷处，坐看云起时。”北宋的苏轼就是一位去留无意、任运随 缘之人，面对各种困难，他都慷慨高歌，“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”下面介绍朱熹的一篇短文，严谨豁达，读完少走一些弯路。
《不自弃文》（节选）作者：朱熹盖顽如石而有攻玉之用，毒如蝮而有和药之需。粪其秽矣，施之发田，则五谷赖之以秀实。灰既冷矣，俾之洗浣，则衣裳赖之以精洁。食龟之肉，甲可遗也，而人用之以占年；食鹅之肉，毛可弃也，峒民缝之以御腊。推而举之，类而推之，则天下无弃物矣。今人而见弃焉，特其自弃尔。今人见弃而怨天尤人，岂理也哉！故怨天者不勤，尤人者无志。反求诸己而自尤自罪、自怨自悔，卓然立其志，锐然策其功，视天下之物有一节之可取、且不为世之所弃，岂以人而不如物乎！
朱熹是宋代儒学集大成者，世尊称为朱子。他19岁考中进士，曾任地方巡抚等职，清正有为，振举白鹿洞书院建设，曾为宋宁宗皇帝讲学。朱熹还呕心沥血修改《四书集注》，强调“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，并将《四书》定为封建士子修身准则。
朱熹的文章不仅思路清晰、结构细密，而且手法细腻。作者先提出论点，“而物有一节之可取，且不为世之所弃。”作者认为，只要该物有一点可取之处，便不会被世间丢弃。然后又由物及人，难道堂堂之人反而不如物吗？就像李白所说，天生我材必有用。接下来作者举出他的论据，比如坚石可以琢玉、毒蛇可以配药、粪物可用施肥、五谷可以抽穗，还有草木灰能用来洗涤、破衣裳也能做抹布、龟甲可以用来占卜、鹅毛可用于抵御腊月之寒。
然后作者提出观点，“今人而见弃焉，特其自弃尔。”朱熹说，今天人们有被遗弃之感，不过是自己放弃自己而已。人生通达时，懂得这个道理，可以身居显位；穷困时，也能以此拜师交友。所以，经常埋怨上天的人，自己并不勤快；总怪恨别人的人，也是没有志气。只有从自己身上发现问题，并坚定不移地树立志向，然后再毅然决然地努力用功，才能成为有用之才。
细味朱熹的这篇短文，作者举寻常之例、讲世间之理，所言“怨天者不勤，尤人者无志”，发人深省，实又非同凡响。朱熹行文严谨，以物论事而及人，文辞间老练而且豁达，令人感悟之余，还可作为美文兼赏。
曾国藩说过，“*一要有志，第二要有识，第三要有恒。”为人处事不仅要谦虚诚恳，而且要有始有终。作家三毛也鼓励年轻人，“你并没有被弃，没有人在世界上能够弃你，除非你自己自暴自弃。因为我们是属于自己的，并不属于他人。”无论何时何地，也不管遇到多大的打击，都不可对前途失去希望，更要对人生充满信心，同时也要加倍努力和学习，才能尽快摆脱困局。