三味人生

三味人生

国学课，熟悉而又陌生的字眼，我们从小接受的知识一般是科学类的应知应会，但是在如何为人处事、认识人生、追寻人生意义上很是缺乏针对性的教育训练。本书序言中也提到，我们社会现在面临的种种问题，非纯科学技术（西学）可以解决的，因为社会不是由一个个机器组成的，而是活生生的个体，人有七情六欲，正是这七情六欲，衍生出许多人生的苦恼和社会的繁杂。

本月，我在阅读本书的同时，还在阅读杨绛先生九十多岁时写的《在人生边上》。这两本书，从不同的方面来阐述如何去洗涤灵魂、做一个有信仰的人。南怀瑾大师是从儒、道、佛三家的历史典籍中来阐述道理，杨绛先生却是从回顾自己人生的角度来描述人生、感悟人生。通过阅读这两本书，我对生命有了更进一步认识。

首先，生命的诞生。人来到这个世上是很偶然的事情，出生在哪样的家庭由不得我们选择。我们长大成人，有了独立的思想开始，想成为一个什么样的人是可以去争取的。许多宗教都认为人来到世上是来受苦受难的，是带着罪恶的。道家认为人的出生是很自然的，就如大千世界的万物一样，来自尘土很后归于尘土。道家的宗旨是顺应自然，无为为根本，超脱社会恩恩怨怨和爱恨情仇，做到天人合一。儒家，很少谈人的出生。佛家，把今生说成是过世的因果报应、六道轮回的结果。

其次，人这一辈子该如何过？对于出生，我们是没有感受、感悟的。出生，我们无能为力，但是面对人生这过程，我们却是在时时刻刻在体验和感悟，我们有过孩童时的天真无邪，有过少年时的梦想，青年时的迷茫和困惑。生命就像在行驶中的火车，它的目的地在哪里？方向如何去掌控，却是需要做出反应的。途中的各种诱惑，我们该怎样去面对。在这个过程中，人生的意义是什么等一直困惑着我们。我们如何做，如何去努力，才能给我们这辈子一个圆满的结局，这些都是需要我们去总结和感悟才能得到的。人生的意义，在历经无数先贤探讨后，也没有得到一致的结论。但是从人类大的方向来说，我们人类的意义还是探究真理，揭示自然规律上。我们如今需要各种宗教的原因，就是科学对自然界和宇宙的认识有着无数的谜团，就是我们个体必须找到一个如何去活着的理由，一个可以仰仗的理论体系。其实任何宗教都是建立一个自圆其说的理论体系，提出一个终极目标，然后就是教导教徒如何去修炼。对于一个有宗教信仰的人来说，活着的过程就是一个修炼的过程。我们常人为什么需要宗教信仰，那就是我们看不到一个更高层次的世界。把自然和宇宙比作一个山体，站在山顶永远是那些有着大智慧的圣贤和宗教*，人生的过程就如同爬山，一边爬山一边顶礼膜拜。大家都想爬到山顶一览一个我们所不熟知的世界。我想随着科学技术的日益发达，宗教的狭隘性会显现出来，信仰宗教的人越来越少，宗教的数量会随之减少，很终宗教的精华部分和科学融为一体。

很后，面对死亡，我们何去何从？对于死亡，儒家是不去讨论的，就像不去探讨生的问题。儒家只解决如何更好的活着，但是道家、儒家都对死有不一样的看法。道家，认为人死如灯灭，是一个很平常的问题。佛家，认为死的是肉体，但是躲在身体内部的灵魂却没有消失，仍然存在。其实从死的角度，也可以看出不同的宗教的关注点是不同的。佛家笃信因果报应和六道轮回，死是生的开始，教导世人修炼佛法，往生极乐世界。做为凡夫俗子，我们该做的就是，与人为善，对生我养我的天地万物心存敬畏，走完平凡的一生。